سورة الماعون: التفسير وسبب النزول
أولًا: نص السورة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)
سبب نزول السورة
نزلت هذه السورة في بعض كفار قريش الذين كانوا يستهزئون بالدين، ولا يعطفون على الفقراء والمحتاجين، وكانوا يصلّون رياءً أمام الناس دون خشوع أو إخلاص. يُقال إن من أسباب نزولها أن أبا سفيان بن حرب كان يمنع الطعام عن الأيتام والمحتاجين، فنزلت السورة تفضح هذه الأخلاق السيئة.
تفسير السورة
الآية 1:
“أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ”
• الخطاب للنبي ﷺ ولكل من يسمع، وهو سؤال استنكاري يلفت النظر إلى خطورة التكذيب بالدين.
• “الدين” هنا بمعنى يوم القيامة والجزاء، أي أن هذا الشخص لا يؤمن بالحساب والعقاب.
الآيتان 2-3:
“فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)”
• “يدعّ اليتيم” أي يدفعه بعنف ويحرمه من حقوقه.
• “لا يحضّ على طعام المسكين” أي لا يشجع نفسه أو غيره على إطعام الفقراء.
• هذه الآيات تبين أن الإيمان الحقيقي يظهر في الرحمة والرعاية الاجتماعية.
الآيتان 4-5:
“فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)”
• تحذير شديد لمن يؤدون الصلاة بلا اهتمام أو خشوع.
• “ساهون” تعني الذين يؤخرون صلاتهم أو يؤدونها بلا تفكر.
الآيتان 6-7:
“الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)”
• “يراءون” أي يصلّون من أجل أن يراهم الناس، وليس ابتغاء مرضاة الله.
• “الماعون” تعني الأشياء البسيطة التي يحتاجها الناس مثل الماء أو الطعام، أي أنهم يبخلون حتى بالمساعدة البسيطة.
الدروس المستفادة من السورة
1. الإيمان ليس بالكلام فقط، بل بالأفعال: فمن يكذب بالدين لا يهتم بحقوق الضعفاء.
2. الصلاة يجب أن تكون بإخلاص: لا ينفع أداء الصلاة إذا لم يكن القلب حاضرًا فيها.
3. الرياء صفة مذمومة: يجب أن تكون العبادة خالصة لله وليس من أجل الناس.
4. البخل مذموم حتى في الأمور البسيطة: المؤمن الحقيقي لا يبخل على الناس بما يحتاجون.
سورة الماعون تفضح المنافقين الذين يظهرون التدين ولكنهم يسيئون معاملة الأيتام، ويمنعون الخير عن المحتاجين. وهي دعوة للإخلاص في العبادة والاهتمام بالفقراء والمحتاجين.